Religion

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La tradición de Santa Orosia ¿un mito osiríaco?

Siempre me había llamado la atención el culto a esta santa, tan local, tan apasionado para quienes lo practican. No menos desdeñable es la leyenda orosiana, perfecto arquetipo legendario que, una vez interpretado resulta un libro abierto para el que quiera leer en él. Como lo es la ubicación: Oturia, es oro en lo alto, en el sentido de perfección espiritual. El mismo que tenía el camino del oro o de la perfección, pergeñado en el mito y en el propio nombre de san Urbez.

Panorama hagiográfico de los titulares de santuarios en Serrablo

En Serrablo la hagiografía se ciñe a los tres titulares que promueven macrorromerías: Santa Elena, Santa Orosia y San Urbez -estos dos especialmente-. Los titulares de los santuarios menores no generaron estudios de esta índole, aunque siguiendo el principio de la tendencia posesiva de la religiosidad popular de la zona, raro era el santo al que la tradición local no vinculase con la comarca (vid. 11.1.1), tal como sucede con Santa Elena.

Hagiotoponimia y proceso de arraigo del cristianismo en Serrablo

El poso que la hagiotoponimia ha dejado impreso en la geografia de Serrablo constituye un testimonio fósil que puede ayudar a comprender la evolución del cristianismo en la zona. En este sentido cabe citar y elogiar un estudio pionero para el Alto Aragón, aunque ceñido a los datos del mapa 1/50.000; se trata de Hagiotoponimia del Pirineo aragonés, del francés R. Aymard Mirada al Aragón cristiano. AYMARD, R. Hagiotoponimia del Pirineo aragonés Jurancon 1984 .

Imagen de Garcés Romeo, José

Conmemoraciones religiosas en torno a la muerte en la sociedad tradicional serrablesa

Este artículo no pretende describir los aspectos propiamente rituales que rodean a la muerte en la sociedad tradicional serrablesa Véase el trabajo de Enrique Satué Oliván «Ritos funerarios en Serrablo» , publicado en los números 62-63-64-65-66 y 67 de la Rev. SERRABLO. ; lo que se plasma en estas líneas es una pequeña parte del estudio que se está realizando en los Archivos Parroquiales de Larrés, Sabiñánigo, Senegüé y Javierrelatre.

El siglo XVII y la estructuración de las romerías de la comarca

Al hablar de la religiosidad popular, y de las romerías en particular; forzosamente se debe hacer un alto para analizar el siglo XVII. En esta centuria calamitosa, de la que bipolar y complementariamente brotará un enfervorizamiento religioso y a la vez una inflación supersticiosa, las romerías y toda la religiosidad popular envolvente acabarán de constituirse para llegar hasta el desmantelamiento de la sociedad rural en el siglo XX.

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El florecimiento de la iglesia de Javierrelatre en el siglo XVIII

En el número 87 de esta misma revista nos ocupamos del arte mueble y los arreglos que se hicieron en el siglo XVIII en la iglesia de Javierrelatre. En este segundo artículo hacemos referencia a las propiedades rústicas de esta misma iglesia en tal periodo.

Según datos del Archivo Parroquial, éstas eran las tierras que poseía la Parroquial de Javierrelatre en 1736:

Junto al río de Fondanica:

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El florecimiento de la iglesia de Javierrelatre en el siglo XVIII

El pueblo de Javierrelatre está situado en el extremo suroccidental de la comarca de Serrablo, en la margen derecha del río Gállego. Es el núcleo más habitado de todo el municipio de Caldearenas, aunque escasamente llegue al centenar de habitantes. Se accede a este lugar por una carretera local bien asfaltada que arranca de la nacional 330 a la altura de Hostal de Ipiés, pasando por Latrás, Latre y Caldearenas.

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