Semblanzas de Escartín

XV.- SUPERSTICIONES, CREENCIAS POPULARES...

1) Meteorología.

El hombre del campo ha hecho, desde siempre, una buena predicción del tiempo, basandose sobre todo en la observación, en la experiencia, en las reacciones de los animales, etc.

Entre las señales que permitían intuir o barruntar el tiempo, podemos citar:

-Si sopla bochorno frío, o se produce la puesta del sol por nublado, o las hormigas van en procesión: lluvia segura.

-Si las vacas se ponen, ya desde la mañana, en la punta del cerro, o los tabanos están muy molestos, o las vacas fuyen a mosca (correr en busca de sombra), o cantan los sapos al anochecer, o las culebras salen a los caminos: tormentas.

-Si el sol se pone entre nubes rojizas: buen tiempo.

-Si las ovejas comen buxos, o sacuden mucho las "esquillas" en la cuadra por la noche, o los gallos cantan de noche: nieve.

-Si las abubillas se dejan ver mucho: lluvias.

Para esconjurar o proteger de las tormentas, durante el verano, se ponía una campana empinada, es decir, con la copa hacia arriba. Se le atribuía el poder de evitar las pedregadas o granizadas. Si, a pesar de todo, se veía aproximar alguna tormenta muy fuerte, los hombres acudían a tocar las campanas, en un intento de desviarla por otro lado. A veces surtía sus efectos... En Escartín se recuerda una gran pedregada que arrasó la cosecha, se llevó la tierra de muchos campos, destrozó tejados, incluso mató animales... A los ancianos les oíamos decir:

- El año da pedregada nos ne tonébanos que haber ido do lugar, porque nos quedemos sin cosa...

¡Por lo visto en esa ocasión fallaron los esconjuros!...

A principios de siglo, un anciano (Gabriel de Lacasa) salía a la punta de la era, al ver aproximar alguna tormenta, realizando una serie de gestos con los brazos, mezcla de cruces y amenazas, junto con alguna oración.

También se tenía la costumbre de sacar una imagen de Santa Orosia a la ventana.

En el límite del monte de Escartín con Ayerbe de Broto, en la zona conocida como torre de la Isuala, los vecinos de Ayerbe colocaban unas grandes cruces de madera, con la finalidad de que protegiesen su término municipal de las tormentas, que precisamente llegaban por esa parte.

2) Otras creencias.

Decir la situación exacta de un nido, en el hogar, bajo la chimenea, traía la consecuencia de que se lo comiesen las culebras (a los huevos o pajarillos).

A un par de km del pueblo hay una profunda grieta natural, entre grandes piedras, llamada "a raja os moros": se decía que allí habitaban los malos espiritus, encarnados en grandes serpientes... Nadie se atrevía a entrar, sólo los mas osados...

Los reptiles más temidos eran las salamanquesas, así se hablaba:

- "Si te muerde una salamanquesa, ya te puedes cavar la fuesa..."

En un capítulo anterior hemos citado el canto de la lechuza o "crabero" sobre la chimenea o el moscardón negro, como presagios de muerte.

En la noche de Todos los Santos (1 a 2 de noviembre), se creía que las almas de los difuntos deambulaban por las calles y caminos, evitando salir de casa para no toparse con ellas.

La mañana de San Juan, antes de salir el sol, se salía a recolectar una serie de plantas: yerbabuena, flor de sabuco, malvas, tolongina, menta, etc. Se guardaban en la "falsa" y se quemaban para proteger de las tormentas.

El día de San Pedro se preparaba un ramo de buxeta, buxo o abeto, se bendecía y se repartía por los campos, para protección de las cosechas. Cuando los segadores encontraban restos del ramo, se paraban un momento a rezar.

XVII.- RELACIÓN DE TOPÓNIMOS.

A continuación presentamos una relación de topónimos menores, debidamente clasificados, con la finalidad de darlos a conocer, de forma que puedan ser estudiados sistemáticamente por los especialistas. Hay nombres tan curiosos como: a Faja el Rey, o barrancón de Francia y a Fuente os Moros.

1) Particularidades físicas del terreno.

1.1 Orografía. (formas del relieve)
A Planialla As Planiallas A Faja As Planas
As Sarripas Plana os Barrancos Lacuna O Collé
Plano Sarrato Sarrato Pocino Os Vallones O Pueyo
Traspueyo A Cuasta O Campo Sarrato A Faja Langarosa
A Fueva As Fuevas O Cuello O Fulco Ancho
O Fulco Estrecho A Batella A Planeta A Torre Isuala
O Vallón Fondo O Tozalón O Castillón O Castetillo
A Corona Trasacorona A Coronialla Planaglera
1.2 Orientación de la ladera.
Solaneta Solaniello O Solano O Pocino
1.3 Hidrografía. (barrancos, fuentes...)
O Reguero A Fuente Lantafuente Soprefande
Fondaneta Fondella As Fondaniallas A Basa
Labañera Fuente o Vascón Navayuelo Campo a Fuente
Faja a Fuente      

1.4 Naturaleza del terreno. (piedra, color, dificultades...)

A Glera Planaglera A Peña A Peña Blanca
A Ralla Os Terreros Blancos Fuente o Soro A Calma
O Escansador      

1.5 Cuevas.

Foratiello A Corbera    

2) Manifestaciones vitales sobre el terreno.

2.1 Vegetales. (árboles, arbustos)

O Cagicar Fuente a Tillera O Fabar Os Viñales
O Pinarón A Liana A Pinosa A Mata
Trasamata Os Potizals O Frondón  

2.2 Animales.

Campo o Gato Barranco as Fuinas Cueva o Palomo  

2.3 Actividades del hombre.

2.3.1 Vida pastoril.

Os Mallatones Pardinialla A Capañalda O Patro Calamazo
Os Cubilás O Patral d'a Calma    

2.3.2 Vida agrícola.

Planaguaga Os Casaliellos Os Mojones As Eretas
Campo a Casa Tozas A Retura A Artica
O Silo Arnal A Closa Os Claus
A Laña As Vías    

2.3.3 Creencias y religión.

San Salvador San Martín San Pelay Güertos de S. Sebastián
Tozal de la Virgen Santa Cruz A Cruz Barranco San Clemente
Trasacruz A Cruceta Diosacarrera Fuente a Salud

3) Antroponimia. (oficios, nombres propios, apodos...)

Era o Ferrero A Faja Lorén Faja o Blasco Güerto Juan
O Campo Escolano Faja el Rey Fuente os Moros Raja os Moros

4) De difícil clasificación.

Bixargüelo (1) As Bezualas O Grixal (1) Matils
O Cotonal As Setenas Salto a Baldorera Lurmo
Comenals Costalé Rapedals Uretas
Os Tatiás Gasarto Trasgasarto Barranco o Bergazo
O Millar Os Cuniás O Corrucal A Coma
Trespalacio O Cautero Lobreca A Isuala
Niablas Sordials    
(1) La x se pronunciaba como la ch francesa.